黃奇智瑣憶

黃奇智瑣憶
黃志華

早前閱《信報》，驀地得悉黃奇智病逝，生命是何其脆弱！香港文化界，又少一員人傑了。

筆者跟黃奇智算是同行，都是治華語流行曲歷史的，但其實他著書的時候筆者仍只是個中學生，當年是恭恭敬敬的捧讀他的大作《時代曲之種種》，敢信，這大作曾在筆者的心田裡播下種子，使我日後也步向治流行曲史之途。

然而說是同行，卻從來沒有機會作較多的接觸，可以說連短短兩三分鐘的聊天都未試過。竟都只是各自修行。或者也很難怪的，他是國語時代曲史專家，而筆者則專注於香港粵語流行曲歷史，基本上是沒有甚麼交匯點的。

不知是哪一年，也忘了是向誰問來黃奇智的通訊地址，覺得會有一天須向他請教。但始終沒有。後來，九十年代中期，日本音樂之友社派員來港跟筆者聯繫，約寫有關《Chinese Pops: Hong Kong, Taiwan, China》一書的述史稿件，聯絡人富永小姐倒是通過筆者聯絡上黃奇智的。

說黃奇智，說至他的大作《時代曲之種種》，便難忘當時的「佳話」。

話說那本《時代曲之種種》，是他自資出版的（現在重翻這書，見到上面所載的出版社地址，應該就是當年他摩星嶺的居處吧？），還用上筆名「韓頡」。後來中文大學對他這本大作很感興趣，與他洽商版權，還要他附帶編撰一個與他的書本有關的電台教育播音節目。中大方面要他用真名重出這本書，黃奇智感到是出頭的時候，不妨用真名，於是就有了黃奇智著的《時代曲綜論》。然而他忘了當初自資出版的時候是用筆名的……某天，出版社轉給他一封神秘信件，內裡附了《時代曲之種種》和《時代曲綜論》兩書的出版資料及目錄的影印本，並把兩書的價目都列在下方（後者比前者貴三倍啊），還附了筆跡極蒼勁的一句話：「異曲同工之妙！」

黃奇智能有這樣的讀者，真是一奇。

此是宣傳單張的正面，既宣傳書也宣傳電台節目和課程也。

話說回《時代曲之種種》一書，此書是有提及粵語流行曲的，而兩年後以此書修訂而成的《時代曲綜論》，亦是這樣，只是加了一點新材料而已。倒是他後來卻是專注於治國語時代曲史，很少再見他談粵語流行曲了。這裡且摘錄他在《時代曲之種種》的第七章「結語」對粵語流行曲的評述：

……一九七六年的廣東歌星們唱的仍是「古雅」而「婉約」的（原錄有歌詞，這裡略掉）《新禪院鐘聲》……另一方面，新一派的，以地道的廣東話寫「現實」歌詞的詞人們，比起上一輩的「北佬」詞人，似乎又另有一份額外的坦率。對社會現狀的不滿，他們似乎是比較敢於表露出來的。他們很直截的表示：「自從物價漲後人消瘦，三餐飯茶惹人愁」《傷心淚》……極端的利己，出奇的現實，除了金錢、物質和名利，其他甚麼都不認得，似乎也是在香港的特殊環境才能夠「充份發揮」的都市人心態。「亂搏懵撈偏門確唔拽」和「做老千梗好過做皇帝」《鬼馬雙星》的不擇手段，雖然被許多人非議，可是在暗地裡，卻又似乎被更多的人接受。或許說，這樣的盲目追求金錢和物質上的滿足是很短視，沒有甚麼真正的出路的。可是喜愛「錢、錢、錢、錢、錢，No money no talk」的歌聲的人們，又何嘗希望眼光長遠？……「既有黃金屋，也有顏如玉，一息尚存書必讀，讀書多厚福」（青春偶像溫拿樂隊主演電影《大家樂》插曲《好學為福》）的歌聲，也好像真的能替眾生立下一個目標，簡化了許多苦海裡的煩惱，使一切問題迎刃而解。「錢錢錢錢錢，No money no talk」的口號，雖然喊的是另一回事，卻也一樣的立了一種目標，也有着異曲同工之妙。等到受過了洋化的高等教育，討洋老婆，而談吐舉止以致打扮都非常入時的「時代青年」都懂得自覺的去製造「淚殘夢了燭影深，月明獨照冷鴛枕」《雙星情歌》的氣氛的時候，時代曲這織夢媒介的功能，可以說是發揮淨盡了。

其實是很久很久沒有翻開過這本書了。而今為了追念死者，打開一看，才記起黃奇智當年乃是對許冠傑持異議的文化人之一。不知道多年以後他有沒有修改過對許氏的看法。

（黃志華網站二Ｏ一Ｏ年五月十一日）